Из книги Игоря Владимировича Порошина "Откуда мы родом?"
Старинное название Холуницко-Троицкое. Основано в 1591 году. Центр сельского округа.
В древней Руси существовали два вида монастырей. Одни располагались по границам государства и служили не только распространению христианства, но были и форпостами национальной обороны. Другого типа монастыри устраивались в глубинах государства и служили, в основном, целям распространения христианства и московской государственности среди иноверцев и коренных народов. Вот к такому, второму, типу и относились два вятских монастыря: Троицкий Холуницко-Верховятский и Екатерининский Верховятский (рядом с теперешним Кирсом).
Троицкий монастырь был устроен на основании указа царя Федора Иоанновича (сына Ивана Грозного), подписанного 17 марта 1591 года.
Монастырь располагался на берегу реки Черная Холуница, приток реки Вятки, «на черном волоку», т.е. на древней сибирской дороге на Кай.
Вновь образованному монастырю было отдано на оброк большое количество земли, глухого леса от речки Иванцовки до речки Черной, а также оба берега Вятки от речки Соленой - правого притока Вятки до озера Высокого, с речками и озерами, с рыбной ловлей. Земли зти были изъяты из пользования местных крестьян, в основном, удмуртов. Располагались монастырские владения верстах в девяноста от города Слободского.
Первым игуменом-строителем монастыря был Евфимий.
Из книги Игоря Владимировича Порошина "Откуда мы родом?"
Старинное название Сырьяно-Вcесвятское. Основано в 1581 году. Центр сельского округа.
Сырьянский стан (стан в царской России - это административно-полицейское подразделение уезда) в конце XVI - начале XVII в. был в основном заселен вотяками-удмуртами, и для их крещения и христианизации ставили погосты (погост - церковь с прилегающим участком и кладбищем) по всей Вобловицкой волости. Особенно крещение местных вотяков усилилось после передачи волости в 1595 году в подчинение Вятского Успенского монастыря. Монастырю нужны были доходы, а следовательно, и прихожане. В эти же годы сюда усиливается приток русского населения, молодых мужчин, которые образовывали семьи, женясь на вотячках. Население к концу XVIII в. представляло уже единую массу православных.
Погост, давший начало селу, был заложен рядом с большой удмуртской деревней Передняя Муина, в лесу у починка Мишки Головкина в 1581 г. Построенная тогда же деревянная церковь во имя Всех Святых через 20 лет сгорела от молнии. И в 1603 г. в селе над р. Осетреем (Осётровкой) построили новую большую деревянную церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы и теплый придел (добавочный боковой алтарь) во имя Всех Святых.
В 1629 г. в селе имелось 5 дворов церковников (в их числе и попа Василия Юрьева) и 16 дворов бобыльских (бобыль - семейный ремесленник).
Из книги Игоря Владимировича Порошина "Откуда мы родом?"
Старинное название Сырьяно-Николаевское. Основано в 1557 году. Центр сельского округа. В стародавние времена на территории нынешних Сырьянского, Всехсвятского и Прокопьевского сельских округов проживали удмурты (вотяки).
В 1556 г. два торговых человека из г. Слободского - Ивашка Бакулев да Федька Филиппов, скупавшие у них мед и с большим барышом сбывавшие его в городах, - уговорили 17 семей сырьян (одного из родовых племен удмуртской национальности) принять христианскую веру и организовать слободку (в царской России слободка - это большое село с некрепостным населением). В том же году в рождественский пост два удмурта - Ожмека Чёрной и Зубар Лупп - с Бакулевым и Филипповым с хлыновским обозом уехали в Москву и 25 февраля 1557 г. получили там царскую грамоту на основание села, а также на льготы от податей и налогов на три года. Привезли они и благословенную грамоту на постройку деревянной церкви во имя Николы Чудотворца. Царь Иван Грозный пожаловал на ее строительство и обзаведение из казны деньги, а также церковные книги, ризы, серебряные сосуды и два колокола.
Первый деревянный Никольский храм построили там, где жили основатели села - у речки Васильковка. Село располагалось на «сырьяне», что означает «низменное место, болото».
Краткие сведения об истории центров сельских поселений района от основания до начала 30-х годов XX века.
Из книги "Частица России"
Основная часть населённых пунктов нынешней территории Белохолуницкого района по административно-территориальному делению 1926 года входила в Федосеевскую волость, Поломско-Троицкая сторона была частью Редькинской волости, Вагинская - Георгиевской, Вохминская - Ярославской. Климковская сторона тогда входила в Омутнинский уезд. Населённые пункты объединялись в сельсоветы.
Уезды и волости в 1929 году были упразднены. Вместо уездов стали районы (значительно меньше по территории) и сельсоветы (кстати, тоже территориально меньше волостей).
Селения в этой исторической справке расположены по времени основания: от самых «старых» к более «молодым».
чат
Сообщения чата
|
|
|
|
|
Вход / Регистрация
последние комментарии
Референдум по самообложению пе...
Мусор тогда вывозить возобновите,а то засерем Белу...
21.02.12 15:18
автор YURBAS
В регистрации отказано
А вот подпункт «в» пункта 28 ("Основаниями отказа ...
29.01.12 09:28
автор q2Zoff- В регистрации отказано
В пункте 26 статьи 30 нет никаких подпунктов, вот ...
29.01.12 09:26
автор q2Zoff - Мусорный вопрос.
А мне не повезло, и за 3 года я ни разу не встрети...
25.01.12 13:27
автор q2Zoff - Кандидаты на должность главы г...
МАНОЛОВ Борис Георгиевич (родился 7 января 1981 го...
19.01.12 12:41
автор q2Zoff
на сайте
Сейчас 12 гостей онлайн
